見た目と行動

「視線と行動」

オリヴィエロ・ロッシ著
編集：マルティナ・フィノ

本書を通して、オリヴィエロ・ロッシは、支援関係においてイメージを応用する様々な方法について読者に洞察を与えている。さらに、他者との治療的関係を築くための多様なアプローチへの扉を開く。

この本を読んだ後、著者が私に、映像や写真資料で構成された地図を提供してくれているような感覚を覚えた。その地図を使って、他者の領域を深く探求できるのだ。私がこの本から喜びをもって得たのは、本来固定され不動であるものに「動き」を取り戻す可能性だ。こうして私たちは、時間「の」イメージから、時間「の中の」イメージへと移行する。

動きには無数の可能性が存在します。患者が望むとき、治療過程にイメージを取り入れ、最終的にはそのイメージの中に身を置くことができます。そして、今この瞬間の経験と結びついた感覚的なディテールによって、イメージに命を吹き込みます。過去のイメージを、今この瞬間に、どのように扱うかを決めることができるのです。それは、過去のイメージがどれほど最近のものであろうと、どれほど遠い過去のものであろうと、変わりません。

著者にとって、セラピーにおいてイメージについて議論することは、「もしも」という次元に加えて、準知覚的な次元を治療関係に導入することを意味する。これは、自己の存在と、それをどのように生きるかという問題に直面するきっかけとなる。

画像は、驚くほど強力な「実存的喚起装置」である。写真を見ることは、必然的に観察者を「存在論」へと導く。つまり、その写真に写っているものと写っていないものが、かつて存在した、あるいは今も存在しているという事実と向き合うことになるのだ。

写真は、自分自身や他者の過去の痕跡に過ぎない。さらに、それぞれの画像は「横断的知識」、すなわち認知的・感情的な枠組みを呼び起こす。これにより、私たちは他者の存在の物語を理解し、探求することができる。こうして、より質の高い生活が促進されるのである。

イメージは自己を語る手段であり、治療関係においては、患者が自分自身や他者に対して自分の存在を伝える物語を変化させることを可能にする。

もちろん、セラピストの仕事は新しい物語を提供することではないが、図と地の関係を通して患者の人生の要素を弄ぶことで刺激を与えることはできる。背景に注意を向けることで、新たな洞察が生まれることがある。これは、提示されるイメージが自伝的なものである場合に特に当てはまる。

オリヴィエロ・ロッシの研究の目的は、患者の硬直した行動に対する新たな代替策を促進することである。さらに、彼は注意深さ、意識、そして責任感を育むことを目指している。

彼のイメージを使った作品は、フレームの中で生まれる ゲシュタルト心理療法 そして、本書からも分かるように、彼の仕事のやり方は、ゲシュタルト療法の原理と技法を実践に移すことに他ならない。

同じイメージは、患者の人生の物語に関連して現れる「物語的な刺激」であると同時に、患者とセラピストの対話的な関係が築かれる背景でもある。

本書は理論と経験を交互に提示し、写真・映像療法の認識論的基盤を説明するとともに、いくつかの興味深いセッションを紹介している。これらのセッションを通して、読者は写真と映像を用いた療法で実際に何が達成できるのかを直接体験することができる。

私は、支援関係において画像がどのように活用されるのかを知りたいという好奇心から、この文章を読み始めました。その結果、私自身のニーズが満たされ、クライアントとして、そして専門家として、画像を用いた支援を体験したいという気持ちがさらに強くなりました。

私自身、生まれる前から父から譲り受けた、人生における様々な段階を記録した写真やビデオの資料を数多く持っています。父は私と家族の姿を、人生の節目ごとに永遠に残してくれました。いつも家にあった最初のフィルムカメラのことも今でも覚えています。幼い頃、撮影されることに恥ずかしさを感じていたことも覚えています。しかし、今、それらの映像を振り返ると、その奥深さと豊かな感情を、あらゆるニュアンスを通して感じ取ることができるのです。

結論として、私はナボコフの「話せ、私は覚えている」という文章の一部を引用するが、それは私の考えでは、誕生前と誕生後を含む人生のサイクルにおける「実存的な痕跡」としてのイメージの可能性をうまく強調している。 死.

「ゆりかごは深淵の上で揺れている。常識的に考えれば、私たちの存在は二つの永遠の闇の間の、束の間の光のきらめきに過ぎない。二つの永遠は瓜二つだが、人間は概して、自分が向かっている深淵（毎時約450回の心拍数）よりも、胎児期の深淵を穏やかに見つめている。」

しかし、私が知っているある感受性の強い青年は、自分が生まれる数週間前に撮影された古い家族の映像を初めて見たとき、パニックに近い感情を抱いた。彼は、ほとんど変わっていない世界――同じ家、同じ人々――を目の当たりにし、自分がそこに存在していなかったこと、そして誰も自分の不在を悼んでいなかったことに気づいたのだ。

彼を特に恐怖に陥れたのは、真新しいベビーカーが棺桶のように傲慢で不気味な様子でベランダに置かれている光景だった。それもまた空っぽで、まるで逆の出来事が起こったかのように、その骨そのものが崩れ落ちてしまったかのようだった。

治療関係の中で自分自身を見つめることを決意した者だけが、見つめる自己と自己イメージとの間に対話的な関係を活性化させ、今ここで、より新しく、より心地よい存在の可能性を切り開くことを選択するのである。

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